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凡有的，還要加給他 - 2012年12月9日
2012/12/28 下午 7:46
聖經：路加福音十九章11~27節 講道：黃志良牧師
有個人在前往外地的途中，不慎將自己所攜帶的水瓶弄丟了，又因所走的路地處偏僻，不容易找到住家借水，所幸在已口渴難奈時，見到遠方有間草房，入內一看，果真有一汲水的幫浦，但不論他如何用力，那幫浦就是打不出水來，這時他發現幫浦旁留有一張紙條，上面寫著：「請在您取完水後，為下一個需要水的人留一桶水。」原來，汲水幫浦經過一段時間沒人用，當幫浦內的水乾了時，除非再要取水前先倒入一桶水，否則，就很難再取到水了。偏偏在這人之前來取水的人，不知何因，未為下一個人留那一桶水，以致這人無水可飲。
這故事告訴我們，我們的生活中常有恩典，當我們享有恩典的同時，常亦相對的，帶著一份的責任或使命。就如一個孩子得到父母辛苦的拉拔、撫養長大，這孩子長大後，就有回報、孝順父母的義務，不是因被要求，而是因得著恩典後自然應有的回應。
我們人從出生以來就不斷的領受著上帝的恩典，特別是得著救贖恩典之後，更應該自動自發的回應上帝的賞賜，由其當我們信了耶穌，成了上帝揀選的兒女、重用的僕人之後，更應主動積極的回應上帝的恩典及託付。
在今天的主題經文中提到了主人與僕人的關係，首先，讓我們來想想，一個僕人在主人面前的存在價值是什麼？豈不就是完成主人的託付？當我們是一個僕人時，感覺上很卑微，但身為僕人至少從主人得著了工作的機會，也就得著了溫飽的機會，因此，僕人就該盡心竭力地完成主人的託付。若一個僕人不在乎、不盡力完成主人的託付，就可能連僕人的身份都沒了，畢竟沒有主人會雇用一個不做事、不忠心的僕人。
經文中耶穌講的比喻裡，那些僕人因著對主人的託付不同的回應，就得到不同的對待，其中有得讚賞的，也有受責罰的。讓我們先來看看，有些僕人得讚賞的原因是什麼？主人為什麼會說他們是「好、良善的僕人」？原因很簡單，因為這些僕人有忠心於主人的託付，當主人要出遠門時，交待他們每人一碇銀子，要他們「去作生意、直等我回來。」這些僕人能得讚賞，且不論努力的成果如何，都同得主人的讚賞是因為他們「有去做生意」，且忠心的等到主人回來。因此，「忠心」的意思是順服，主人交待的就去做；是盡責，努力的去做主人吩咐的事；且竭力的完成了主人要他們做生意的吩咐。
這段經文被認為與馬太福音廿五章14～30節是平行的經文，但其中有一很大的不同，馬太福音中提到的是按恩賜分工，所以各人要善用恩賜；路加福音中主人發給每個人的數量卻是一樣，都是一碇，表示這不是按個人能力差異所給的託付，而是每一個僕人都當盡心竭力去完成的工作，因此，主人要看的不是能力的善用，而是忠心。特別那什麼也沒做的，主人生氣的原因並不是他沒有賺，而是他沒有去做。由此再次肯定，所以忠心，就是盡力「去作生意、直等我回來」，這是主人的吩咐，只要努力去做的，在主人眼中就都可能因忠心而成了「好、良善的僕人」了。
所以，僕人被責罰的原因是什麼？不是他沒有賺很多銀子，而是他沒有去做主人吩咐去做的事。為什麼他不去做？除了可能是怠墮之外，最大的問題是他曲解了主人的心意，他竟然誤會主人「是嚴厲的人．沒有放下的還要去拿、沒有種下的還要去收。」且因此而沒去做主人吩咐他做的事，這僕人不只不明白主人的心意，甚至不認識他的主人，不知道主人在乎的是忠心與否，這在主人眼中實在是不忠的表現，難怪會受到責罰。
忠心與否所產生的差別就是忠心的得讚賞，不忠心的受責罰。讚賞與責罰之間的差別是什麼呢？耶穌在這比喻中說：「凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。」從世界的法則來看，可能會讓人覺得不公平，但是上帝國的法則就是如此，凡對主不忠心的，就將失去原本的位份與恩典；反之，忠心於主的，主必賜下更大的恩典，並使忠心的得著更大的權柄，得以在更大的事上服事主。正所謂「用進廢退」，凡從主領受的，若不去用，最後可能就什麼都沒有了。
我們該好好來想想一個基督徒的存在目的是什麼？若按恩賜分工，可能有人是治理的，有人是傳講的，有人是領五千的，有人是領一千的。但，什麼是每個人在信主之後，就都從主那裡領得的一碇銀子呢？這「一碇銀子」的使命是什麼？我們只要想想，耶穌的教導中，最具體、直接的吩咐是什麼便能知道自己手中的那一碇是什麼了。沒錯，就是我們所說的大使命與大誡命。
大使命是什麼？就是「使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」(太廿八19～20)所以是盡心竭力的去領人歸主，並向其傳講真理。若按前文所說的，忠心就是去做主人吩咐的事，意思就是說，主要我們做的是盡力去傳講，只要我們努力的傳福音，教導人守主的道，在主的眼中就是「好、良善的僕人」。所以，若想成為主眼中良善的僕人，我們要努力的就是去完成大使命，領人來歸主。
大誡命又是什麼？就是「盡心、盡性、盡意愛主─你的 神。…其次也相倣，就是要愛人如己。」(太廿二37～39)也就是說，每一個基督徒在信主之後，都當努力的去實踐這個敬神愛人的大誡命，並在完成大使命時，亦教導別人遵守大誡命，如此在主的眼中才是「好、良善的僕人」。
比喻中耶穌說該怎麼做才能得著獎賞呢？就是忠心於主人的託付。我們也當忠心於上帝的託付，才能得著上帝的獎賞。若我們對上帝忠心，所能得的獎賞是什麼？希望我們知道後不會因此而不想得獎賞，也因此而不想對主忠心，因為主給的獎賞不只是更大的權柄，且是更大的託付，也就是更重大的責任，更艱巨的使命。
若我們都忠心於主之後，所得著的獎賞是教會的事工愈來愈多，而愈來愈忙碌；是服事的同工愈來愈多，需要愈多的溝通，才能減少必然的紛爭；是教會的人數愈來愈多，以致受到的關注減少，人與人的親密度也可能相對降低，但所付的代價卻能帶給我們愈來愈多的祝福。若是這樣，我們還願意忠心於主，好能得賞賜嗎？
事實上，我們不得不渴望「愈來愈多」的恩典，不得不完成使命、實踐誡命，不得不領人歸主，並與眾人一起建造敬神愛人的生命，因為，「凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來」。也就是說，若我們不想要愈來愈多，就會什麼都沒有。
願我們不再只想自己的事，以致曲解主的心意，而是都起來傳揚福音、領人歸主，成為主眼中忠心的僕人，得以領受「凡有的，還要加給他」的恩典。
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