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就近耶穌 日期：2013年2月17日
2013/3/9 下午 1:43
題目：就近耶穌 日期：2013年2月17日
聖經：馬可福音一章40~45節 講道：陳明道傳道
今年農曆年前二天，某報的社會版斗大的標題吸引我的目光，「春節困錢關．夫妻燒炭亡」，副標題為「景氣差無力再起」，女兒悲傷的說：「這年怎麼過?」。據報導，當事人疑似因債務問題而走上不歸路。我想，當事人之所以自殺，想必一定是覺得實在走投無路，找不到解決的辦法，最後才不得已選擇結束自己寶貴的生命。面臨苦難，基督信仰教導我們來尋求耶穌，因為祂說：「凡勞苦擔重擔的人都到我這裡來，我要使你們得安息。」今天，我們要通過馬可福音第一章第40至45節這段經文，關於一個痲瘋病人求耶穌醫治的故事來學習信仰的功課。
這段經文一開始提到「有一個痲瘋病人來求耶穌」，這裡所說的「痲瘋病」是一種惡性皮膚病，一種會傳染的皮膚病，它與現代醫學上的痲瘋病不一樣。現代醫學所稱「痲瘋病」，有皮膚的麻木、四肢慢性的潰傷等症狀。而聖經所描述的痲瘋病，強調患處像雪一樣白。經文在這裡提到有一個染上這種會傳染的惡性皮膚病的人來求耶穌，我們可能會問，這個人怎會曉得來求耶穌？根據目前通行的希臘文新約聖經，第39節是這段經文的頭一節經文，提到「於是他走遍全加利利，在他們的會堂傳道，並且趕鬼。」因此，我們可以這樣理解，這個痲瘋病人很可能聽過有關耶穌傳道、趕鬼的事情，甚至可能包括醫病的傳聞，所以他來找耶穌。我們從他對耶穌說：「你若肯，你能使我潔淨。」可知，他來找耶穌的目的是為了求耶穌醫治他的痲瘋病。問題是他為什麼不直接說：「請你使我潔淨」而是說：「你若肯，你能使我潔淨。」原因是對痲瘋病人而言，他認為耶穌若要醫治他的痲瘋病，勢必要接觸他的皮膚。何以見得？我們從列王紀下第五章有關乃縵染上痲瘋病得醫治的記載得知，在那裏記載當以利沙派一個使者對乃縵說：「去，在約旦河中沐浴七次，你的肉就必復原，你會得潔淨。」乃縵聽了很生氣，說：「看哪，我以為他必定會出來，到我這裡，站著求告耶和華—他上帝的名，在患處上搖手，治好這痲瘋。」這裡提到乃縵認為以利沙應該在患處上搖手，來醫治他的痲瘋病，可見，在痲瘋病人的認知裡，進行醫治勢必要接觸患處。根據利末記，人若得了痲瘋病，就被視為不潔淨，摸到的人也是不潔淨的，人一旦因為痲瘋病而被宣布為不潔淨，就要被隔離。所以那位痲瘋病人心想，就算耶穌能治好他的痲瘋病，但因為必須接觸他的皮膚，耶穌將因此成為不潔淨而受連累，在這種情況下，耶穌還肯醫治他的痲瘋病嗎？因此他才會對耶穌說：「你若肯，你能使我潔淨。」他雖然相信耶穌能醫治他的病，但是他懷疑耶穌肯冒險醫治他。聖經告訴我們耶穌對這位痲瘋病人的回應是，他動了慈心，「慈心」指一個人看見別人受苦，自己也感覺受苦，而且渴望幫助受難者脫離痛苦，正是因為這種心情，耶穌就伸手摸他，並且說：「我肯，你潔淨了吧！」耶穌以實際的行動來回應他的疑慮。就這樣，痲瘋病立刻離開他，他就潔淨了。耶穌在這裡彰顯他醫病的權柄。雖然耶穌使痲瘋病人得潔淨，祂卻嚴嚴地叮嚀他，要他千萬不可告訴任何人，只要求他去讓祭司檢查，並獻上摩西所吩咐的祭物。耶穌之所以這樣做，因為祂曾說過祂主要的工作是「傳道」，祂說祂是為這事出來的。然而，那人卻不聽從耶穌的吩咐，把這件事傳揚開了，使得耶穌不能再公開進城，耶穌因此只好留在外邊曠野地方，雖然如此，人還是從各處到祂面前。
對以上這段經文，福音書的作者想表達甚麼？我們從那位痲瘋病人與耶穌的互動裡可以發現福音書的作者想要告訴他那個時代的讀者「耶穌是福音的源頭」，就如同馬可福音第一章第1節「上帝的兒子，耶穌基督福音的起頭」所說的。何以見得？讓我們注意耶穌對那位痲瘋病人所說的話「我肯，你潔淨了吧！」其中「你潔淨了吧！」這句話在原文是一種「命令語氣」。在馬可福音，耶穌對污靈說「不要作聲，從這人身上出來吧！」；對手萎縮了的人說「伸出手來」；向海說「住了吧！靜了吧！」都是用命令語氣，耶穌用命令語氣的結果，受命者都聽從祂的命令，顯示祂對受命者是有權柄的。從以上列舉的經文，可見耶穌對污靈是有權柄的，對生命是有權柄的，對大自然是有權柄的。就本段經文而言，顯明耶穌對生命是有權柄的，就好像約翰福音第十一章25節所說的「生命在我」。換句話說，耶穌在這裡顯示祂就是生命的主宰。雖然祂就是生命的主宰，但如果祂不關心在生命中陷入困境中的人，那麼對受難者而言，也是沒有意義。可貴的是，我們從經文中發現耶穌對受苦者「動了慈心」，當那位痲瘋病人對於耶穌是否願意冒險幫助他心生疑慮時，耶穌以實際的行動告訴他，「放心，我在乎你，我關心你，我了解你的感受。」從而伸手摸他，這種基於同理心的行動，相信一定深深感動了那位痲瘋病人。因為耶穌是生命的主宰，祂不但不會因伸手摸那位痲瘋病人而被傳染，變成不潔淨，反而使得痲瘋病離開那位病人。福音書的作者在這裡要告訴他的讀者，當人將他的困難、問題帶到耶穌面前，耶穌要幫助他解決問題。所以，作者透過這段經文在說「耶穌是福音的源頭」。
馬可福音書的作者通過這段經文向他那個時代的讀者見證耶穌是生命的主宰，又有慈心、體貼在生命中受苦的人，幫助他脫離痛苦。這位耶穌，對今天的我們是否仍然如此？根據希伯來書第十三章8節「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」今天，耶穌仍如同經文所顯示的，祂是生命的主宰，也依然有慈心，願意幫助苦難中的人。因此，不管我們遭遇什麼樣的困難，我們都可以學習那位痲瘋病人謙卑、真誠的態度，來到主耶穌的施恩寶座前，向祂傾心吐意，祈求祂的憐憫、幫助。對於被苦難折磨的人，最大的心願是趕快脫離苦難，然而保羅的經驗似乎給我們另一種眼光。
根據哥林多後書十二章，保羅說有一根刺加在他身上，為了這事，他曾三次求主使這刺離開他，但是主卻沒有如他所願，如同對待那位痲瘋病人一般，而是對他說：「我的恩典是夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」主雖然沒有拿走保羅身上的刺，保羅仍然受那根刺的折磨，但是主的能力覆庇他，使他能夠超越那根刺對他的傷害，而告白說：「我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」雖然主對待保羅的方法不同於對待那位痲瘋病人，但他們都因為將問題帶到主的面前而有來自主的恩典，主給他們不同的待遇，但他都以感恩的心來領受。
基督信仰最可貴的地方在於有一位至好朋友，就是耶穌。在我們經驗快樂的時候，可以與祂分享；在我們遭遇患難的時候，可以來找祂，在祂面前傾訴我們的困難，求祂帶領我們的道路。今天的經文，給我們一個很寶貴的啟示，我們這位至好朋友耶穌，祂實在是生命的主宰，更可貴的是，祂是一位有慈悲心的主宰，使我們得以「萬事攏可對祂討」而「心可安然免煩惱」。
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