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揀選有才能的人 - 2010年11月21日
2010/12/2 下午 2:36
揀選有才能的人 - 2010年11月21日
聖經：出埃及記十八章19~24節 講道：黃志良牧師
從社會心理學的角度來看，人都有一個「自我展現」的需求，也就是想要出人頭地，有時自己沒有完成的展現，還會將期待投注在下一代，因此就有所謂「望子成龍」、「望女成鳳」的情形。有個故事提 到一位姓孫的老先生老來得子，看到妻子幫他生了一個白白胖胖的男嬰，激動的熱淚盈眶，就一把抱起才剛剛出生的小嬰兒，一臉驕傲的對他說：「孩子，我要你將來比國父孫中山先生還要強兩倍！」於是就幫兒子取了一個很響亮的名字：「孫串出 」。這位老父親就像許多平凡而偉大的父親一樣，一心想要自己的孩子成為一個「成功」的人，但是成功真的是最重要的嗎？若是，什麼才是人生中最重要的成功呢？
摩西的一生充滿傳奇，從一位差點沒命的埃及外來裔嬰孩到一位公主的義子；再從一位王宮貴族，因著一時的衝動，成了殺人犯；又從流亡的殺人犯成了流落他鄉的牧羊人；最後從一位失落的牧羊人成了帶領以色列百姓出埃及的領袖。照理說，成為領袖的摩西算是成功的了，但從他的岳父葉忒羅的角度來看，摩西的成功仍因著他的管理智慧不足，而顯得不夠完全。從葉忒羅對摩西的獻策來看，他認知的成功並不只是要幫助摩西成為一位稱職的領袖，而是使摩西及眾人經歷上帝的同在。
任何人一生的努力若是為了經歷上帝的同在，並藉著上帝賜予的智慧、能力來幫助眾人亦經歷上帝的同在，那人在上帝的眼中會是個真正成功的人。教會亦然，教會的存在是否合於其存在的價值，不在於是否是個很體面、有模有樣的教會，而是有否使人藉著教會經歷上帝的同在。因此，當弟兄姐妹到教會來，不論是聚會、受裝備或是參與教會的服事，其目的都應指向讓教會成為一個使人經歷上帝同在的教會。
依葉忒羅對摩西的建言，要使服事能發揮果效，使人經歷上帝的同在，服事的團隊就需有完善的組織，藉此達到健全的運作，使適當的人能在適當的位置服事，使合宜的服事幫助眾人得著所需的平安、使事務得著適當的處理。
教會的服事團隊有無合宜的分工及合適的同工會帶來什麼樣的不同的結果，可以下列四種情形來加以分析：
(1) 分工不明確且沒有合適的同工：有個「三個和尚沒水喝」的故事，原意是在闡述人性的自私，並強調團隊合作的重要。故事中的三個和尚之所以會發生沒水喝的窘境，正因沒有合宜且確實的分工，再加上彼此都不願真誠的付出。教會的管理若是如此，很可能會雜亂無章、無人願意真心服事，事工就會常令人覺得窒礙難行，當然也很難使人得到所需的牧養及幫助。
(2) 分工不明確但有合適的同工：不明確的分工本來就容易使事情變得雜亂無章，最可能發生的情形大概是有些事沒人做、有些事有不同的人重複在做，原因是該做的事未被授權由願意做且合適的人去做，對這些合適卻未被合宜分工的人來說，就會產生「巧婦難為」的遺憾。
(3) 分工明確但沒有合適的同工：所謂團隊服事不是各劃一塊餅、各做各的事。保羅說：「就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子，....總要肢體彼此相顧。」(林前十二12～25)意思就是要我們以上帝的恩賜在合宜的分工上彼此扶持、聯結。合適的同工即與其他人有共同的異象，會在自己的本份上盡忠、在別人的責任上同擔，而不是各自為政或不負責任。若一個團隊有多頭馬車或沒有人一同委身的情況，其事工必裹足不前、未有果效。
(4) 分工明確且有合適的同工：這正是葉忒羅提供給摩西的建議。一個可以向前邁進並發揮功能的服事團隊就是必需要讓所需推動的事得到合宜的分工，並訓練、安排合適的人來一起完成任務，且在過程中必需彼此合作、互相幫補，如此必能建構一個榮神益人，使人經歷上帝同在的服事團隊。
由上述的分析，能得到一個重要的結論，就是若欲讓教會合神心意、發揮效能，就要選對的人來做對的事，也就是將事情做妥善的計劃、安排，再揀選如葉忒羅所說的「有才能的人」來管理萬事。由此我們得知，選對的人很重要。依葉忒羅之言，怎樣的人叫做「有才能的人」呢？在經文中有明確的說明，在此要試著以葉忒羅提到的要點，再加上現行的台灣教會現況來整理出「揀選有才能的人」的注意原則：
一、有才能的人的條件「不只是」：
1. 與我感情好：選人是選來服事上帝、服務眾人；不是自己在挑朋友，光服務自己、或自己感覺良好就夠了，所以不可以從感情因素來考量。
2. 與人關係好：有些人社交手腕好，看來總是熱情洋溢，但卻可能是個鄉愿。上帝曾提醒撒母耳：「耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」(撒上十六7)所以我們當睜亮心眼，以上帝的眼光看人才好。
3. 做事能力強：「萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」(亞四6)這裡所謂的能力是屬世的才能，這是很好的條件，但一定要加上謙卑的態度才行，否則所揀選之人若是驕傲、剛愎，就不會以上帝之託、眾人之需為己之事了。
4. 身家背景優：一個人的家庭、社會、經濟條件不會等同於是否能受上帝的託付，除非那人心中有顆敬神愛人的心。
二、有才能的人的條件「不可少的是」：
1. 敬畏上帝的生活：心中有上帝，以上帝為中心，喜愛親近上帝，凡事能遵行上帝眼中看為義的事。這不是口號，而是一種在服事上帝時能展現才能的生活方式。
2. 誠實無妄的態度：以嚴謹的態度來對上帝表達忠誠、與人誠懇相待。言行合一。只說該說的話，且該說的不會隱晦不說；不該說的、不真實的話則一句都不出口。
3. 忠心無求的事奉：人容易貪求的事不少，尤以財、色、名、利、權、勢為最，成為服事上帝的人，若能不貪求才可能忠於所託、努力向前，也必有上帝的大能加給他，使成為大有能力的事奉者。
做了上述的分析之後，要將這些注意的原則轉為上帝眼中有才能的人應努力實踐的實際行動，盼我們眾人都能一起來遵行：
(一) 殷勤的敬拜生活：喜愛敬拜、殷勤敬拜是對上帝表達敬畏、愛上帝的基本表現，凡蒙上帝揀選的，沒有不愛敬拜上帝的。
(二) 積極的團契聚會：真正的團契生活是與人在靈裡相交，是一同來到上帝面前彼此分享的互動；真正過團契生活的人能得著愛，也懂得如何以愛與人相待。愛正是蒙召之人生命中最大的恩賜。
(三) 誠實的奉獻生活：這是建立忠心無求的事奉，及對上帝誠實無偽的信心的一大關鍵。在錢財上能不受拘束而甘心為上帝擺上的人，必有大能力及豐盛的恩典成為幫助。
(四) 努力的服事行動：有能力但不願意或不行動等於沒能力。耶穌說：「凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。」(太廿五29)願意為主而努力的，必能因主的恩賜成為更有才能的人。
(五) 謙卑的學習態度：連摩西這樣偉大的領袖，在聽了老丈人的建議後都「聽從他岳父的話，按著他所說的去行。」(出十八24)我們有誰不該保有謙卑學習的心呢？對於自己的才能當永遠學習保羅的教導，「不看自己過於所當看的」(羅十二3)，讓自己有倒空學習的機會，就有成長、得著新能力的恩典。
關於「揀選」的事，有時是我們在選人，有時是自己成為被選之人。不管選人還是被選，我們都當留意上帝的心意，先建造好自己的生命，使上帝的能力成為我們服事的倚靠，如此人人都能因有才能而被揀選；若是上帝要藉著我們來選人，也一定要選那願意接受建造、且倚靠上帝的人來蒙召。
教會的發展要有合宜的人來做上帝託付的事，如此才能使人經歷上帝的同在。你願意謙卑在主腳前，領受祂的澆灌，成為大有能力的人，以此預備好自己來蒙揀選嗎？當你有機會選舉別人時，你願意以上帝的眼光，以敬畏上帝、倚靠上帝的才能來服事為揀選的原則嗎？願上帝在我們當中興起更多「有才能」的人，能蒙揀選，並一起來服事這位愛我們的主。
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